お話(はなし)の場所(ばしょ)　・・・　 河津町(かわづまち) 　河津(かわづ) の里(さと) は、 　伊豆(いず) の青(あお) い海(うみ) を 　両手(りょうて) ではさみこむように、 　緑(みどり) の山々(やまやま) に 　包(つつ) まれていました。 　　その奥深(おくぶかい)い山(やま)の谷(たに)あいに、逆川(さかさがわ)というところがあり、 　普門院(ふもんいん)という、それはそれは、 　立派(りっぱ)なお寺(てら)が建(た)っていました。 　このお寺(てら)には、雄(おす)の龍(りゅう)を描(えが)いたかけ軸(じく)があり、 　もとは、牝(めす)の、龍(りゅう)と一緒(いっしょ)にかかれていたのでしたが、 　いつのまにか、別々(べつべつ)にされ、牝(めす)の方(ほう)の絵(え)は 　水戸(みと)の龍谷寺(りゅうこくじ)というお寺(てら)にありました 　　ある嵐(あらし)の夜(よる)。 　普門院(ふもんいん)のかけ軸(じく)の龍(りゅう)は、 だれかがよんでいることに気(き)づきました。 　そのうえ、その呼(よ)び主(ぬし)は、 　たしかに自分(じぶん)も知(し)っているように思(おも)いました。 え　長崎　明子 　　そして、会(あ)ってみたいという気持(き)ちが、次第(しだい)に強(つよ)くなってきました。 　雄龍(おすりゅう)は、思(おも)い切(き)って、手足(てあし)を動(うご)かしてみました。 　長(なが)い間(あいだ)、絵(え)の中(なか)で、じっとしていたのですから、 　まさか動(うご)けるとは思(おも)いませんでした。 　　ところが、どうしたことか、 　するりと絵(え)から抜(ぬ)けだし、自由(じゆう)に動(うご)くことが出来(でき)ました。 　今度(じょんど)は、空(そら)を飛(と)んでみたいと思(おも)ったので、 　寝(ね)ている和尚(おしょう)さんに気(き)づかれないように、そうっと外(そと)へ出(で)ました。 　和尚(おしょう)さんは、嵐(あらし)のため、少(すこし)しも気(き)がつきませんでした。 　外(そと)は、まっ暗(くら)で、雨(あめ)は烈(はげ)しく、 　いなびかりがものすごい音(おと)をたてていました。　 　　けれども、雄龍(おすりゅう)は恐(おそ)れません、かえって力(ちから)が、みなぎってきました。 　そして、力(ちから)いっぱい地面(じめん)をけって、高(たか)く飛(と)び上(あ)がりました。 　雄龍(おすりゅう)は、自分(じぶん)が自由(じゆう)に大空(おおぞら)を飛(と)びまわることも出来(でき)るし、 　神通力(じんつうりき)もあることがわかりました。 え　　梅田　幸江 　　今(いま)は、呼(よ)ぶ声(こえ)の主(ぬし)をめざして、飛(と)ぶだけでした。 　神通力(じんつうりき)があるのですから、 　たちまち、水戸(みと)の龍谷寺(りゅうこくじ)がわかりました。 　龍谷寺(りゅうこくじ)の牝龍(めすりゅう)が呼(よ)んでいたのでした。 　龍谷寺(りゅうこくじ)の真上(まうえ)に来(き)ますと、下(した)から、 　牝龍(めすりゅう)が飛(と)び上(あ)がってきました。 　　二匹(にひき)の龍(りゅう)は、顔(かお)を見合(みあ)わせたとたん、昔(むかし)を思(おも)い出(だ)しました。 　どちらともなく、二匹(にひき)は、しっかりと抱(だ)き合(あ)いました。 　二匹(にひき)の龍(りゅう)の目(め)からは、涙(なみだ)がとめどもなく流(なが)れました。 　何(なに)しろ、二匹(にひき)の龍(りゅう)が、抱(だ)き合(あ)ったのですから大変(たいへん)でした。 　龍谷寺(りゅうこくじ)のあたりは、今(いま)にも大地(だいち)がけしとぶかと思(おも)われるような大嵐(おおあらし)になりました。 　いつまでも、こうしてはいられません、 　またの機会(きかい)を約束(やくそく)して二匹(にひき)は、それぞれ帰(かえ)って行きました。 　　　普門院(ふもんいん)の和尚(おしょう)さんは、翌朝(よくちょう)、起(お)き出(だ)して、嵐(あらし)の後(あと)に驚(おどろ)きましたが、 　掛(か) け軸(じく)の龍(りゅう)の抜(ぬ)け出(だ)したことには、全然気(ぜんぜんき)がつきませんでした。 　自由(じゅう)に大空(おおぞら)を飛(と)ぶことも出来(でき)るし、神通力(じんつうりき)のあることを知(し) った雄龍(おすりゅう)が 　このまま、じっとしているわけはありません。 　それに約束(やくそく)もしたので、嵐(あらし)を起(お)こしては、 　たびたび普門院(ふもんいん)を抜(ぬ)け出(だ)しました。 え　　谷口　香 　　このことが、いつのまにか噂(うわさ) となって、和尚(おしょう)さんの耳(みみ) にも入(はい) りました。 　しかし、掛(か) け軸(じく)の龍(りゅう)の絵(え)には、すこしも変(かわ) わりがないので、不思議(ふしぎ) に思(おも)ってはいました。 　しばらくして、ある晩(ばん) のこと、また今夜(こんや) も嵐(あらし)か、こんな晩(ばん)は、早(はや) く寝(ね) るにこしたことがない。 　そう言(い) って、はやばやと床(とこ)の中(なか)に、もぐりこみました。 　　　が、その時(とき) 、噂(うわさ)のことが頭(あたま) をかすめました。 　 え　　土屋　竜一 　そんな馬鹿(ばか) なことが思(おも)いましたが、それでもと考(かんが) え直(なお) し、 　そうっと様子(ようす) を見(み)ることにしました。 　そんなこととは知(し) らない雄龍(おすりゅう)は、夜(よ) が更(ふ) けて、 　嵐(あらし)がますます烈(はげ) しくなると、そうっと絵(え)から抜(ぬ)け出(だ)し、 　空(そら)に飛(と)び上(あが)ろうとしました。 　　それを見(み)て驚(おどろ)いた和尚(おしょう)は、　「こら〜〜。」 　　と大声(おおごえ) で、どなりました。 　　さすがは、修行(しゅぎょう)で鍛(きた)えた和尚(おしょう)さんの声(こえ)。 　さしもの雄龍(おすりゅう)も、力(ちから)がなえて、空(そら)に飛(と)び上(あ)がることができません。 　そこを和尚(おしょう)さんは、持(も)っていたつえで、烈(はげ)しく叩(たた)きました。 　雄龍(おすりゅう)は、あわてて元(もと)の絵(え)の中(なか)に逃(に)げこんでしまいました。 　和尚(おしょう)さんも、絵(え)の中(なか)の龍(りゅう)は叩(たた)くことが出来(でき)ません。　そこで、 　これから先(さき)、人々(ひとびと)に迷惑(めいわく)をかけないようにと、 　掛(か) け軸(じく)を箱(はこ)の中(なか)へ厳重(げんじゅう)に、しまい込(こ)んでしまいました。 　　今(いま)は、無住(むじゅう)の山寺(やまでら)となった普門院(ふもんいん)の龍(りゅう)の絵(え)、檀徒(だんと)の村人達(むらびとたち)によって、大切(たいせつ)に守(まも)られています。 　機会(きかい)を得(え)て、普門院(ふもんいん)を訪(おとず)れ、この絵(え)を見ることの出来た人は龍(りゅう)のうろこが、 　三枚(さんまい)はがされていることに気(き)づきます。 　これは、和尚(おしょう) さんに叩かれたとき、はがれたものだと言われています。 　そして、この龍(りゅう)を叩いた和尚(おしょう)さんは、普門院(ふもんいん)の開祖 摸庵 和尚(かいそ ばくあん おしょう)だと言われています。 普門院(ふもんいん) 入(い) り口(くち) 山　門(さん　もん) 山門横(さんもんよこ) の六地蔵(ろくじぞう) さん 山　門(さん　もん) 扁額(へんがく) 「萬松山(ばんしょうざん) 」 普門院本堂(ふもんいんほんどう)

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